東京都立の盲・養護学校での教科書採択をめぐり、「つくる会」の教科書を支持する意見が多数を占めたと報道された七月二十七日から八月六日まで、都教育長のもとには共産党系の団体やさまざまな団体・個人などから採択反対のファクスやメールが五〇〇〇件以上も送りつけられたといわれる。
田中康夫長野県知事の名刺をある企業局長が、一泡吹かせてやると折り曲げたとき、全国からメールや抗議電話が殺到して、ついに局長が謝罪した。
この局長も子どもっぽいバカだったが、メールを送りっけ、電話をかけた市民バカたちはもっとうわてのバカである。
ついでにいっておくと、公立の障害者学校がこの教科書を採択したことは、また別の意味で、なにか圧力があったのではないかと感じさせる。
こっちはこっちで何かスッキリしないのだ。
どうして「運動」に関わる人間たちは、こうもジメジメネトネトしているのか。
「癒やし」からの流れなのか、「がんばらない」が流行である。
松原惇子『いい女は頑張らない』、鎌田賓『がんばらない』、花井愛子『ダメなときにはがんばらない』、ひろさちや『仏教に学ぶ「がんばらない思想」』、伊藤幸司『がんばらない山歩き』などなどの「がんばらない」本が出版されていて盛況である。
「がんばれ」「がんばる」は余計なプレッシャーだというのである。
こんなに頑張っているのに、あるいは全然頑張りたくないのに、「がんばれ」といわれるとむかつく、などとナイＩブなことをいうのだ。
そのくせ「僕はどうしたらいいのでしょうか」みたいな顔をしているのである。
だったら「がんばる」しかないじゃないか。
なにしろ日本語にはこの種の語彙が貧困なんだ、「がんばれ」でいいじゃないか。
そういうと「なにを、どう、がんばればいいんですか」とふて腐れるのである。
おまけに前記のように、「がんばらない」応援本が出る始末である。
だったら、がんばらなくていいよ。
親の期待や教師の期待がうっとうしい、という。
プレッシャーとなりストレスがたまるなどと贅沢なことをいっている。
口ではなんといおうと、親が子どもに期待をするのはあたりまえである。
できればいい学校に入り、いい就職をして、いい一生を送ってもらいたいと、どの親も単純に願っている（もちろん「いい」の意味はさまざまである。
この期待に応えるべく「がんばる」のは意味のあることだ。
期待は実現しなくてもいいのである。
そう簡単に実現できるはずはないし、実現できることのほうが少ないかもしれない。
なにをするかは自分で決めればいいのである。
そのうえで、彼女の期待、彼氏の期待、妻の期待、夫の期待、子どもの期待に応えようと「がんばる」のはいいことではないか。
もちろんそれなりの成果がでればいうことはないが、結果はどうでもいいのである（これはけっして「キレイごと」ではない。
「わかし（僕）はわかし（僕）自身の期待に応えたい」なんて、わけのわからん日本語使うんじゃない。
他人の期待に応えようという意志がなくて、責任意識も向上心も、自分の「力」をもっとつけようという意志も育つわけがないのである。
自分というものが単独ではいかにダメな存在か、ということをもっと知るがいい。
「自分」という存在のだらしなさをあきらめてはいけない。
ではこういう場合はどうか。
「安易に『頑張れ』と言わないで」という見出しの投書がある（『毎日新聞』二〇〇一年十一月六旦。
母の入院見舞いに訪れる誰もが、一様に「頑張ってね」と口にする。
客人が帰ると、母は泣きそうな顔をして「何をどう頑張ればいいの。
これ以上頑張れないわ。
早く楽にしこと訴ヽ凡る。
投書した人は、名古屋市在住、四十歳の自営業の男性である。
かれは「頑張れと言われて頑張れるほど、人間は単純ではない」といい（それはそうだ）、「励ましに悪意のないのは承知していても、病んだ身には時にやいばに感じられる。
ましてや末期ガン患者には、鞭打つに等しい言葉である。
母の死後、今度は遺族に対して向けられた」と書いている。
「母の死」という重い事実が、この投書の主張に強い説得力をあたえているように見える。
かれは最後にこのようにいっている。
「『頑張れ』があまりに安易に使われている。
相手を思いやる想像力が失われているのだろうか」。
もう助からないとわかっている母親の看病への絶望と、はたして失われた母親の命への悲しみとが、逆に怒りとなって、無神経に「頑張れ」という他人（と言葉）に向けられたのだろうか。
母親が亡くなったあと、この言葉だけはどうしても許せないと思い立って、投書したのだろうか。
今度はおれたちにまで「頑張れ」か、と。
「頑張れ」といわれた母親の辛さはわかるような気がする。
だが、この息子は母親に一回も「頑張れ」といわなかったのだろうか（最後の最後、「もう、がんばらなくていいぞ」と、心のなかでいうことは、ある）。
死後、よしおれはまだ頑張るぞと自分にいわなかったのか。
「母の死」という事実を盾にとって、「だれも文句は言えまい」というような書き方はよくないと思う。
さらに、こういうことを投書するのもまったくよくない。
「頑張れ」という言葉は他人に向かっていうときは「安易」に使うものなのだ。
だが、そのときの気持ちまで「安易」であるとはいえない。
「頑張れ」が相手を「鞭」打ち、「やいば」になるとは、まるで「頑張れ」という言葉が母親の死期を早めたような書き方ではないか。
「相手を思いやる想像力が失われているのだろうか」とはヽはっきりいって思い上がりであ153る。
「どうかお大事に。
頑張ってください」とわたしもいうかもしれない。
かれは聞き流せなかったのだろうか。
そんなことでは、「頑張れ」としかいえなかった見舞い客を「思いやる想像力が失われている」のではないか。
この項、すこし長くなるが、この投書にたいする反響を紹介しておきたい。
四十七歳の公務員（男）は、自分も父を末期がんで失ったが、そのときに支えとなったのは、「友人たちのエールだった。
しかし、それは言葉ではなかった」。
お見舞は「形式」や「同情」だけではなく、「病人の家族になったつもりで、悲しみを分かち合い、見舞いをする人自身が力を振り絞って励ます、覚悟」が大切ではないか、と無理なことを書いている。
四十歳の会社員（女）は、「私もいままで何人の人に『頑張って』と安易に声を掛けてきたことでしょう」と反省している。
しかし失業して、不本意な仕事についたが、そのとき前の会社の同僚から「頑張って」といわれて、「こんなに一生懸命頑張っているのに、これ以上何を頑張ればいいの」と「涙があふれて」きた、と書いている。
「苦しい立場に立って」、はじめて「頑張って」の「言葉の重さ」に気づいた、と（いずれも『毎日新聞』二〇〇一年十一月十八旦。
事情はできるだけ察したい。
他人の言葉もどうでもいい。
たしかに、自分はチャランポランなくせに、他人には「がんばれ」というバカは多い。
けれど、では、彼女はもう「がんばらない」のですか。
もちろん世を拗ね、やけのやんぱちになる「自由」もあるのだけれど。
一九九九年の世論調査によると、二十人に一人の女性が「命の危険を感じるほどの暴力を夫から受け」でいる。
ちょっと信じられない気がするが、ともあれ、二〇〇一年十月にはＤＶ防止法が施行された。


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